神秘璀璨的青铜器

青铜器是先秦礼制的象征，它以抽象的语言传达着丰富的寓意。在长期的发展过程中，器形和纹饰被赋予特殊的美学意义。青铜是红铜与锡的合金。青铜因其熔点低、硬度高而很快取代了红铜器和石器，在社会生活中起着推动生产发展，改进文化面貌的划时代作用。

殷商时期的青铜器是我国古代青铜器发展史上的第一个高峰期。殷商时代，青铜的冶炼技术已经发展到相当纯熟的程度。当时已经掌握了青铜合金的特点和性能，不同用途的器物各有不同的合金比例。而青铜器在质量和数量上都得到空前的发展和提高，是我国历史上一颗璀璨的明珠。

殷商时期的青铜器制作精巧，造型优美，种类繁多，风格独特，是我国古代金属艺术的珍品，也是研究古代社会的珍贵文物。灿烂的青铜工艺，显示了工艺美术的基本装饰原理和美学法则，多样造型说明了我国器皿造型在当时已经粗具规模，在装饰上，工匠们懂得根据器物的变化，运用不同的装饰，体现出高度的艺术匠心，时代与工艺美术的紧密联系性。在那个特定的时期，在特定的奴隶制统治下，青铜以其造型和纹饰来体现一定的政治、宗教意义的主题，体现出其当时鲜明、独特的风格，这是中国青铜艺术的一大特色，在中国工艺美术发展史上具有典范意义。

国之重器司母戌鼎

司母戌鼎是公园1939年3月在河南安阳侯家庄武官村吴宇瑶家的农田中发现的。鼎出土后，因太重太大，人们即使锯断了鼎的足也难以搬运，又担心被日本人掠夺，便把鼎又埋了起来。直到抗战胜利后，1946年6月，大鼎才又重新掘出，但已失去一耳。

司母戊鼎是迄今为止最大最重的青铜器。鼎重832.84公斤，高133厘米，口长110厘米，宽78厘米，足高46厘米，壁厚6厘米。因鼎大得可以做马槽，又俗称“马槽鼎”。

 司母戊鼎是我国商代青铜器的代表作，造型厚重典雅，气势宏大，纹饰美观庄重，工艺精巧。除鼎身四面中央是无纹饰的长方形素面外，其余各处皆有纹饰。鼎身四面在方形素面周围以饕餮作为主要纹饰，四面交接处，则饰以扉棱，扉棱之上为牛首，下为饕餮。鼎耳外廊有两只猛虎，户口相对，中含人头，好像被虎所吞噬，俗称“虎咬人头纹”耳侧以鱼纹为饰。四只鼎足的纹饰也匠心独具，在三道弦纹之上的各施以兽面。

中国早在7000多年前就出现了陶制的鼎，鼎的制作在商朝和西周时期达到了高峰，尤其是商代以鼎为代表的祭祀用容器的制作，盛行一时。在当时，鼎“别上下，明贵贱”，是一种标明身份等级的重要礼器，也是国家政权的象征。《左传》有载，“桀有昏德，鼎迁于商；商纣暴虐，鼎迁于周”。青铜鼎的前身是原始社会的陶鼎，本来是日用的饮食容器，后来发展成祭祀天帝和祖先的“神器”，即所谓的“藏礼于器”。青铜鼎作为重要的礼器成为了祭器，用以祭天祀祖，缅怀先祖功绩，而古代人相信灵魂不死，所以贵族死后又常常用鼎来随葬。

殷商时期

青铜器纹饰特点

殷商西周时代之所以被称为青铜时代，是因为从青铜器的纹饰造型的变化上，人们可以把握商周文化的特点。青铜器的纹饰极为丰富，在商周时期动物纹饰特别是幻想的动物纹饰----饕餮、夔龙、凤纹等占主要的地位，被看作是青铜器纹饰的代表。

殷商时代，神事观念笼罩一切。原始社会末期出现的执行宗教职能的巫，到殷商时代，则变成了“通天地”的神秘人物，他们垄断神坛、把持政坛、执掌学坛。就中国文化史而言，这些巫史便成了神本文化的人格化体现。而这种神本文化则在殷商时代青铜器的纹饰造型上凸现出来。

殷商时代青铜器上的纹饰瑰丽而浑厚，有饕餮纹、夔龙纹、蝉纹、云雷纹、蟠龙纹等，还有各种表示器物用途的特种纹饰。据青铜器上的饕餮纹饰看，饕餮呲牙咧嘴，面目狰狞，让人一看便感到恐怖、神秘，而这正象征着奴隶主阶级高高在上的权威和暴力，同时，又是神的权威表象化，而夔龙、夔凤等动物也并不存在于世间，用这些神秘的动物做纹饰，再加以坚实、厚重的造血相配合，恰恰反映了殷商时代神本文化的特点。